出马仙，主要源自东北民间传说，是指一些动物仙为了自身修炼或者接受上天正神的任务，来到凡间普度众生、积累功德，以达到位列仙班，成为正修神仙的目的。 最常说的，就是"胡黄柳白灰"五大仙家，即狐狸、黄鼠狼、蛇、刺猬和鼠。 因为没有人类的身躯，所以仙家需要借用弟子的身躯与人交流，进而实现人类的愿望。 弟子与仙家缘分一般分为两种： 一是累世的缘分，弟子前世曾是正神或菩萨童子。 又或是精灵家族的一员，与仙家曾是父子、兄弟、师徒、同门的关系。 或是弟子因过错而下界，或接了任务下界度人。 弟子本身就有一定的法力，只不过经历了轮回无法运用。 以上情况，弟子从生下来就和仙家们绑在一起，一起度人，积累功德，共成正果。 二是弟子延续家族的出马缘分。 有的人出马之前就有感应。
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面相5：大耳朵與垂珠 耳朵大顆、耳珠有像水滴般的垂珠，代表心性穩定，有福緣、福報；若耳垂上還有痣的人，越老越有福氣。 面相6：下巴短而有肉
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數論派 認為，地水火風既是所造也是能造，説四大是色、聲、香、味、觸 五塵 （五唯，即五種細微元素）所造。 佛教各派對四大也有不同的見解。 大眾部認為，四大為能造，色香味觸四塵為所造。 成實學派 認為，四塵能造四大，四大能造五根，主張四大通能造所造。 經量部 認為能造所造皆通實假，主張微塵是實，粗色屬假。 一説部 認為，能造所造唯有假名，都無實體。 瑜伽行派 認為，有漏 大種 所造色屬 依他 起性，無漏大種所造色通圓成實和依他起；大種唯屬實，造色通實假。 四大因素 水在佛教理論上，是情與無情組合的四大因素之一。 除此，還有地、火、風三個因素。
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